L’éditorial précédent (V12N1-2) a posé une question fondamentale pour les jeunes nations d’Afrique : quelle démocratie pour la paix ? En posant cette question, l’intention était de mettre en évidence une autre question qui lui est sous-adjacente : comment le pluralisme politique peut avancer progressivement vers un système consensuel qui serait propre à une Afrique d’avenir ? La réponse est simple mais peut paraître difficile et utopique: il s’agit de la «raisonnabilité » dans la politique. Il faut que le pluralisme politique africain soit raisonnable. Si la condition de la raisonnabilité est posée, c’est que l’expérience montre que là où la raison dort au point de se faire absente, elle laisse le vide aux  monstruosités.

Dans les années 90, avec la chute du Mur de Berlin et l’échec du communisme suivi du démembrement de l’empire socialiste soviétique, le monde a cru à la fin de l’histoire. De fait, en 1989, Francis Fukuyama publiait un article énigmatique, The end of history comme une manière d’englober les grands shake-ups de notre temps. Trois ans après, en 1992, Fukuyama (1992) a convertissait son article en un livre complet, The end of History and the Last man. L’intention de Fukuyama était d’éclairer ce qu’il voyait comme le sens de l’avènement de la démocratie libérale occidentale qui avait été précédé par la révolution économique néolibérale.